Так же, как и многие другие до него, Лакан констатирует,
что истерию как объект нельзя ни осознать,
ни сформулировать знания о ней, тогда как
субъект заставляет это знание говорить. Благодаря
истерии углубляются знания, а она в своей недоступности
остается сокрытой тайной. Именно в
связи с истерией Лакан изложил свою теорию о
четырех типологиях речи (речь мэтра, речь университета,
речь аналитика и речь истерика).  Читать полностью »

Каждый ребенок истерически идентифицирует
себя с матерью. Этот процесс очень сложен. Когда
мать касается тела своего ребенка, возникает бессознательная
связь между этим актом и ее сексуальным
желанием к своему партнеру. Во время касания
ребенка она обращается к нему с особенной речью,
сексуальной окрашенности которой не замечает и
1 9 0 Braunschweig D., Fain М. La nuit, le jour. Paris: PUF,
1975.
154
которая оставляет бессознательный  Читать полностью »

Итак, мы будем изучать: «Этиологию истерии»
от 1896 г., «Истерические фантазии и их отношение
к бисексуальности» от 1908 г. и, наконец, «Основные
соображения об истерическом припадке»
от 1909 г.1 8 5 Эти основные труды позволяют «осознать
значение открытия образа, его различные
перевоплощения, его эффективность и маскировку
в симптоме и раскрыть его фундаментальные
структуры»186. С 1896 до 1909 г. Фрейд перейдет
от теории реальной травмы  Читать полностью »

В течение 1894-1895 гг. Фрейд опубликовал
вместе с Брейером «Этюды по истерии». Еще
раньше в своей переписке с Флиссом он пытался
найти этиологию истерии и неврастениии. В обоих
случаях клиника, казалось, наглядно показывала,
что присутствовавшим там фактором была сексуальность:
«Вообще известно, что неврастения
часто возникает вследствие анормальной сексуальности
». «Именно здесь прерванное совокупление
оказывается самым вредным для здоровья,
производя даже на не предрасположенных субъектов
характерное воздействие».  Читать полностью »

А) Роль сексуальности. До XIX в. считалось,
что истеричка страдала от сжатия, или «бешенства
», матки, от расстройств яичников, но это не
приписывалось сексуальности. Таковы были представления
о физиологии и анормальности в то
время. Гениальность Фрейда состоит в том, что он
понял, что сексуальность в истерии составляет
единое целое с нормой, хотя количественно от нее
отличается, а вовсе не является формой психопатологии,
заслуживающей порицания,  Читать полностью »

13 октября 1885 г. Фрейд прибыл в Париж, где
пробудет до 25 февраля 1886 г. Этот молодой физиолог
уже опубликовал к тому времени статьи
по гистологии: «Позднейшие основы петромизо-
на» (1877-1878), «Новые методы препарирования
ЦНС (центральной нервной системы)»
(1879), «Нервные клетки рака» (1882), «Гистологический
метод, позволяющий изучение церебрального
аппарата» (1884) и исследования о кокаине
в 1884.
В отделении мэтра Фрейд встретит истерию во
всех ее формах  Читать полностью »

Еще одним доказательством связи истерия -
религия был факт, что в конце XIX – начале XX в.
во Франции по-разному относятся к религиозным
проявлениям и связанному с ними истерическому
1 4 9 Wajeman J. Op. cit.
1 5 0 BabinskiJ. Op. cit., 1909.
104
самолюбованию. В этом нет ничего удивительного,
принимая во внимание нескрываемо конфликтные
взаимоотношения государства и Церкви
и то, что в 1905 г.  Читать полностью »

Во всех религиях молитва соединяет слово и
движения тела: театральную позу, темп медленный
и размеренный или, наоборот, быстрый и
синкопический, проявления двигательной
функции, даже спазмы, явления самогипноза
(иногда «официальные» конвульсии), пение и
испускание звуков, появление отметин на теле.
Погруженный в самолюбование истерик нередко
оказывает на своих последователей такое же
воздействие. При определенных обстоятельствах
политик и монах ведут себя одинаково и могут
вызвать у своих последователей телесные
ковульсии:  Читать полностью »

Можно приводить примеры почти до бесконечности.
Но мы выбрали историю бесноватых из Лудена,
потому что она так же, как и история со страдающими
конвульсиями из Сен-Медара, о кото-
По этому поводу см.: Chauvelot Diane. L’hysterie vous
salue bien!. Chap. 7. Paris: Denoel, 1995.
4 Истерия 97
96
рой мы поговорим чуть позже, выводит на сцену
политика и церковного деятеля и показывыаект
их отношение к истерии.
Исторически  Читать полностью »

В 1484 г. в Риме папа Иннокентий VIII обнародовал
буллу, которая разоблачала тот факт, что
«многие особы обоего пола продавали свою душу
дьяволам, инкубам (дьяволам мужчинам, которые
были научены по ночам во сне обманывать женщин),
и суккубам (дьяволицам, которые ночью приходили
соединяться с мужчинами)». По его приказу
двое монахов написали учебник по Инквизиции
«Malleus Maleficarum» («Молот ведьм»)144, в котором
несколько тысяч ведьм и некоторые  Читать полностью »